我们每个人都会去经历旅行，但在旅行中，哪些东西该是我们该看的呢？我想不同的人会给出不同的答案吧，有的人觉得融入当地人情好，有的人认为游山玩水好。我觉得吧，都对，不过是我们对“旅行”这件事的理解不同罢了，在我看来，旅行这件事是无法分割来看的，每一个旅行家都不会仅仅是旅行家吧。
    所谓“仁者乐山，智者乐水”（并非仁者不乐水，智者不乐山，这是古人的修辞手法，互文见意。），徐霞客的一生简直就可以用“游山玩水”来形容了。他28岁开始，历经20年，走遍了黄山、嵩山、五台山、华山、恒山等诸多名山。51岁开始，又游览了浙江、江苏、湖广、云南、贵州等大山巨川。他的足迹遍及16个省市自治区，在数次断粮和遇到贼人的情况下，依然完成了60万字的游记，并在逝世后，被别人整理成为《徐霞客游记》，在这里我没有说“坚持着，完成了xxxx”的说法，因为在我看来，没有所谓的“坚持”一说，28岁开始行遍祖国的热土，并没有人来强迫他，完全出于自己的兴趣和爱好，并将其作为了自己一生的事业和乐趣，他旅行直到生命的最后时刻，55岁时候旅行到云南，云南地方官用车马把他送回故乡，并在次年的正月病逝，所以我想，如果身体允许的话，他还是会继续走下去的吧。
  《徐霞客游记》在历史上被定性的是一本“地理学”和“文学”的著作，这是一本日记，用我们现在的话说就是他那时候的“博客”。不说里边记载的祖国的名山大川，单是徐霞客在多年的探索跋涉中记录下的地理学结论，就足够让这本书配得上“巨著”二字。

    往回推一个朝代，元代。马可波罗，17岁跟随父亲和叔叔，历经4年来到中国，并在中国居住了17年，期间据他自己称，还在元朝当过官，有意思的是，据说在中国所有的历史文献中也没有提到过这个来自意大利的“官”，我们姑且不研究他做的官是真是假，这不重要，重要的是他回国后写下的《马可波罗游记》对欧洲的艺术文化产生了“振聋发聩”（西方研究马可波罗的学者莫里斯·科利思语）的意义。在《马可·波罗游记》中，他盛赞了中国的繁盛昌明；发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宠伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。书中的内容，使每一个读过这本书的人都无限神往。

    这两个人都是世界上著名的旅行家，他们的差别就在于是不是在一个地方深入的待下去，能够体察当地的民风。其实在我看来，到了一个新的地方，无论是观察大山大川，还是深入体察民土风情，融入当地的风俗，品尝当地的食品，都是一个旅行家应该做的事，并没有什么哪个好哪个不好。不过在我的想法中，到了一个新的地方，我第一件事一定是到当地最有特点的菜市场转一转，先尝尝不一样的口味再说了。